Viimeksi päivitetty 22. heinäkuuta 2019 Kambodžassa, Historia 8 kommenttia

Tonle Sap -järven ja Kulen-vuorten välissä Kambodžassa sijaitseva Angkor sisältää Khmerien valtakunnan useiden pääkaupunkien upeat jäänteet. Angkor toimi khmerien imperiumin kotipaikkana, joka kukoisti noin yhdeksältä-1500-luvulta. Sadat temppelit, jotka säilyvät nykyään, ovat vain antiikin valtakunnan laajan poliittisen, uskonnollisen ja sosiaalisen keskuksen pyhä luuranko. Zenitillä kaupunki ylpeili miljoonan asukkaan väestöstä, joka on maailman suurin teollisuuden esikaupunki.

Khmerien imperiumin kaatumisen jälkeen viidakko hylkäsi Angkor-temppelit vuosisatojen ajan. Tiheiden sademetsien ja riisin paddyjen keskellä monet Angkorin temppelit on nyt kunnostettu ja odottavat vuosittain yli kaksi miljoonaa turistia.

Parhaat organisoidut retket

• Yksityinen koko päivän Angkor-temppeli ja auringonlasku katselee · 60 arvostelua
• Koko päivän pieni ryhmä Angkor Wat -kiertue Siem Reapistä · 46 arvostelua
• Yksityinen Angkor Wat Tour alkaen Siem Reap · 15 arvostelua
• 5 tunnin Angkor Wat Park Zip Line -seikkailu Siem Reapistä · 8 arvostelua

10. Ta Keo

Omistettu hindujumalalle Shivalle, Ta Keo rakennettiin Pre Rup-temppelin rakentaneen Jajavarman V: n, Rajendravarmanin pojan, valtiontemppeliksi. Jayavarman V oli 10-vuotias, kun hänen seuraajansa oli hänen isänsä, vuonna 968 jKr. 17-vuotiaana hän aloitti oman valtion temppelin rakentamisen, jonka nykyinen nimi on Ta Keo. Temppeliä ei kuitenkaan koskaan valmistettu. Legendan mukaan temppeliä iski salama sen rakentamisen aikana ja kaikki työt hylättiin vaiheessa, jossa päärakenne oli valmis, mutta ulkoisia kaiverruksia ei ollut lisätty. Ainutlaatuinen on myös se, että Ta Keo on tehty vihreästä hiekkakivestä verrattuna muiden Angkorin temppelien syvemmälle ruskeaseen tai harmahtavaan väriin. Kiipeily temppelin huipulle on erittäin jyrkkä, mutta näkymä on sen arvoinen.

9. Banteay Kdei

Siitä salaperäisestä temppelistä on vähän tietoa. Arvellaan, että Banteay Kdei oli buddhalainen luostari, koska sadasta buddhapatsaasta on kaivettu paikalta. Temppeli on todennäköisesti rakennettu 1200-luvulla, suunnilleen samaan aikaan kuin Ta Prohmin temppeli. Solujen linnoitukseksi tunnettu rakenne on melko samanlainen kuin Ta Prohm ja Preah Khan, mutta vähemmän monimutkainen ja pienempi. Khmerien valtakunnan romahtamisen jälkeen se jäi laiminlyötyksi ja peitettiin kasvillisuuden kanssa vuosisatojen ajan.

8. Pre Rup

Pre Rup näyttää kolmella keskellä varusteellaan vähän kuin pieni Angkor Wat. Pre Rup rakennettiin kuningas Rajendravarmanin valtiontemppeliksi vuonna 961 ja oli omistettu Shivalle. Se oli toinen temppeli, joka rakennettiin sen jälkeen kun pääkaupunki palautettiin Angkoriin Koh Keristä poliittisen mullistuksen jälkeen. Pre Rup on valmistettu harmaasta hiekkakivestä, joka on vähemmän kestävä materiaali kuin joidenkin muiden Angkorin temppelien vaaleanpunainen hiekkakivi. Sellaisenaan aika ja sää eivät ole palvelleet temppeliä hyvin, ja monet monimutkaisista kaiverruksista ja yksityiskohdista ovat kuluneet sateen ja eroosion takia. Se on mureneva temppeli, mutta kooltaan ja rakenteeltaan silti upea.

7. Preah Khan

Preah Kahnin temppeli on yksi suurimmista Angkorin komplekseista. Kuten lähellä olevaa Ta Prohmin temppeliä, Preah Khan on jäänyt suurelta osin uudistamatta, ja raunioiden joukossa kasvaa lukuisia puita. Preah Khanin rakensi kuningas Jayavarman VII, ja se todennäköisesti toimi hänen väliaikaisena asuinpaikkansaan Angkor Thomin rakentamisen aikana. Perimmäinen fuusiotemppeli, Preah Khan on sekä buddhalainen että hindu temppeli. Neljä seremoniallista käytävää lähestyy temppelin portteja. Itäinen sisäänkäynti on omistettu Mahayanan buddhalaisuudelle samankokoisilla ovilla. Muut pääsuunnat on omistettu Shivalle, Vishnuun ja Brahmaan peräkkäin pienemmillä ovilla, mikä korostaa hindulaisuuden epätasa-arvoisuutta.

6. Phnom Bakheng

Sivulle omistettu Phnom Bakheng on hindu temppeli temppelivuoren muodossa. Se rakennettiin 9. vuosisadan lopulla, yli kaksi vuosisataa ennen Angkor Watia, kuningas Yasovarmanin hallituskauden aikana. Phnom Bakheng oli uuden pääkaupungin Yasodharapuran arkkitehtuurin keskipiste. Temppeli on itään päin ja se on rakennettu kuuden asteen pyramidin muotoon. Valmistuttuaan se ylpesi 108 pienellä tornilla temppelin ympärillä maanpinnan tasolla ja useilla tasoilla. Vain muutama torneista on nyt jäljellä. Kukkulan päällä sijaitseva temppeli on erittäin suosittu turistikohta upeille auringonlaskunäkymille.

5. Banteay Srei

Banteay Srei sijaitsee kaukana (noin 32 km / 20 mailia) pääryhmistä temppeleistä, ja se on yksi Angkorin pienimmistä kohteista. Kaunien kaiverrusteidensa ansiosta se on kuitenkin erittäin suosittu turistien keskuudessa ja sitä pidetään khmerien taiteen jalokiviä. Hienorakeinen ruusu-vaaleanpunainen hiekkakivi on rakennettu. Temppeliseinät on koristeltu yksityiskohtaisesti kukka-aiheilla ja eeppisillä Ramayanan kohtauksilla.

$config[ads_text5] not found

Banteay Sreiden rakentaminen aloitettiin AD 967 AD. Se on ainoa suuri temppeli Angkorissa, jota ei ole tilannut kuningas, vaan brahmiini nimeltä Yajnavaraha. Temppeli oli omistettu pääasiassa hindujumalalle Śivalle. Banteay Srei, nykyaikainen temppelin nimi, tarkoittaa ”Naisten sitadellia”, koska yksityiskohtaisten kaiverrusten on tarkoitus sakottaa miehen kädestä. Sen alkuperäinen nimi, Tribhuvanamaheśvara, tarkoittaa ”kolminkertaisen maailman suurta herraa”.

4. Angkor Thom

Khmerien valtakunnan viimeinen suuri pääkaupunki Angkor Thom (kirjaimellisesti ”suuri kaupunki”) otti monumentaalisen kokonaan uudelle tasolle. Se rakennettiin osittain reaktiona Chamsin yllättävään potkut Angkoriin. Kuningas Jayavarman VII päätti, ettei hänen valtakuntansa enää koskaan ole haavoittuvainen kotona. Kahdeksan metrin (26 jalkaa) korkeiden seinien yli on massiivinen vallihauta, joka olisi kumartanut kaikki paitsi päättäväisimmät hyökkääjät. Kaupungin muurilla on pyörätorni jokaisessa nurkassa ja viisi sisäänkäyntiporttia; yksi kardinaalia kohti ja lisäksi itäinen portaali, Voitonportti. Porteissa on torni, jonka päällä on neljä suurta kasvoja, samanlaisia ​​kuin Bayonin temppelissä. Mielenkiintoisin tapa päästä Angkor Thomiin on eteläisen portin kautta. Täällä on 54 jumalaa ja 54 demonia, jotka kuvaavat osia suositusta hindulegendasta "Maitomeren valuminen".

$config[ads_text6] not found

3. Ta Prohm

Ta Prohm on epäilemättä ilmakehän ja valogeenisin raunio Angkorissa, puiden kasvaessa raunioista. Täällä voit silti kokea Indian Jonesin hetken ja tuntea olevansa varhainen tutkija. Jos Angkor Wat ja muut temppelit ovat todiste muinaisten khmerien neroista, Ta Prohm muistuttaa meitä myös viidakon mahtavasta voimasta.

Vuodesta 1186 rakennettu Ta Prohm oli buddhalainen temppeli, joka oli omistettu Jayavarman VII äidille. Se on yksi harvoista temppeleistä Angkorissa, jossa kirjoitus antaa tietoa temppelin asukkaista. Temppelissä asui yli 12 500 ihmistä, joista 18 oli pappeja, ja lisäksi 80 000 khmeeria, jotka asuivat ympäröivissä kylissä, vaadittiin temppelin ylläpitämiseen. Kirje huomauttaa myös, että temppeli sisälsi kultaa, helmiä ja silkkejä. Khmerien imperiumin kaatumisen jälkeen 1500-luvulla temppeli hylättiin ja viidakko nielaisi sen.

2. Bayonin temppeli

Bayon-temppelissä on yli 200 massiivisen kivin edessä oleva meri, joka näyttää kaikkiin suuntiin. Uteliaiset hymyilevät kasvot, joiden monien mielestä on itse kuninkaan Jayavarman VII muotokuva tai yhdistelmä häntä ja Buddhaa, ovat heti tunnistettava kuva Angkorista. Kuningas Jayavarman VII rakensi 12. vuosisadalla osana hänen pääkaupunginsa Angkor Thomin massiivista laajennusta. Bayon on rakennettu kuninkaallisen kaupungin tarkkaan keskustaan. Bayon on ainoa Angkorin osavaltion temppeli, joka on rakennettu pääasiassa Mahayanan buddhalaiseksi pyhäkköksi, joka on omistettu Buddhalle. Jayavarmanin kuoleman jälkeen myöhemmät hindu- ja Theravada-buddhalaiset kuninkaat muuttivat sitä omien uskonnollisten vakaumustensa mukaisesti.

$config[ads_text7] not found

Bayon-temppeli nousee kolmen tason läpi noin 43 metrin (140 jalan) korkeuteen. Ensimmäisen tason ulompi galleria kuvaa kohtauksia arkielämästä ja historiallisista tapahtumista, kun taas seuraavan ylemmän tason sisägalleria kuvaa myyttisiä hahmoja ja tarinoita. Jotkut kuvatuista hahmoista ovat Siva, Vishnu ja Brahma. Kolmas taso on kohta, jossa kohtaat monia kuuluisia kasvoja (ja turisteja).

1. Angkor Wat -temppeli

Angkor Wat (tarkoittaen ”kaupungin temppeliä”) on upein ja suurin kaikista Angkor-temppeleistä. Rakenne vie ja valtavan alueen, lähes 200 hehtaaria (494 hehtaaria). Temppelin ympärillä on valtava suorakaiteen muotoinen säiliö, joka nousee ylös sarjan kolmen suorakaiteen muotoisen terassin kautta pyhäkköyn ja torniin 213 metrin (669 jalkaa) korkeudella. Tämä järjestely heijastaa perinteistä khmeeri-ajatusta temppelivuoresta, jossa temppeli edustaa Merun-vuorta, hindujen jumalten kotia.

Angkor Wat on rakennettu kuningas Suryavarman II: n hallinnon aikana 1200-luvun alkupuolella. Hän on khmerien arkkitehtuurin huippu. Temppelin ensimmäisellä tasolla ympäröivät kuuluisat bareljeefit kuvaavat hindu eeposta, mukaan lukien myyttinen ”Maitomeren pilkkominen”, legenda, jossa hindujumalat sekoittavat valtavia valtameriä saadakseen kuolemattoman elämän nektarin. Reljeefit, mukaan lukien tuhannet naistatanssijat, on veistetty temppelin kolmannen kotelon seinämään.

$config[ads_text8] not found

13. vuosisadan lopulla Angkor Wat muutti vähitellen hindu temppelistä Theravada-buddhalaiseen temppeliin. Toisin kuin muut Angkorin temppelit, jotka hylättiin Khmerien imperiumin pudottua 1500-luvulla, Angkor Wat pysyi buddhalaisena pyhäkönä.

Historia

Angkorin kausi kestää yli 600 vuotta AD 802–1432. Tämän uskomattoman ajanjakson aikana Angkorin temppelit rakennettiin ja khmeeri-imperiumi vahvistui asemaansa yhtenä Kaakkois-Aasian suurvalloista. Tämä aikakausi käsitti laskun ja herätyksen jaksot sekä kilpailevien valtojen kanssa käydyt sodat Vietnamissa, Thaimaassa ja Myanmarissa.

Sadat nykyään säilyneet temppelit ovat vain Kambodžassa sijaitsevan antiikin khmeeri-imperiumin valtavan poliittisen, uskonnollisen ja sosiaalisen keskuksen pyhä luuranko, kaupunki, jonka zeniittinsä asukasluku oli miljoona, kun Lontoo oli pieni kaupunki 50 000: lla. Angkorin talot, julkiset rakennukset ja palatsit rakennettiin puusta - nyt pitkään rappeutuneena -, koska oikeus asua tiili- tai kivirakenteissa oli varattu jumalille.

Imperiumi on syntynyt

Angkorilainen kausi alkoi Jayavarman II: n hallitsemisella (r 802–50). Hän yhdisti ensimmäisenä Kambodzan kilpailevat valtakunnat ennen Angkorin syntymää. Hänen tuomioistuimensa sijaitsi eri paikoissa, mukaan lukien Phnom Kulen, 40 km koilliseen Angkor Watista, ja Roluos (tunnetaan silloin nimellä Hariharalaya), 13 km itään Siem Reapista.

Jayavarman II julisti itsensä devarajaksi (jumala-kuninkaaksi) , hindujumalan Shivan maalliseksi edustajaksi, ja rakensi Phnom Kuleniin 'temppelivuoren', joka symboloi Sivan asuntoa Mt Merua, pyhää vuoria maailmankaikkeuden keskellä. . Tämä loi ennakkotapauksen, josta tuli hallitseva piirre angkorialaiskaudella ja joka kuvaa khmerien hämmästyttävää arkkitehtonista tuottavuutta tällä hetkellä.

$config[ads_text9] not found

Indravarman I: n (r 877–89) uskotaan olleen väärinkäyttäjä ja todennäköisesti perinyt devarajan vaipan valloituksen kautta. Hän rakensi Roluosiin 6, 5 km: n erämaan (säiliön) ja perusti Preah Ko: n. Laatu oli kastelujärjestelmän ensimmäinen vaihe, joka loi hydraulisen kaupungin. Muinaiset khmeerit hallitsivat luonnon kiertoa kastaakseen maansa. Muoto ja toiminta toimivat yhdessä harmonisesti, koska myös baarilla oli uskonnollista merkitystä edustaen Mt Merua ympäröiviä valtameriä. Indravarmanin lopullinen työ oli Bakong, pyramidi-esitys Mt Merusta.

Indravarman I: n poika Yasovarman I (r 889–910) katsoi kauempana juhlimaankseen jumalallisuuttaan ja kunniaansa omalla temppelivuorellaan. Ensin hän rakensi Lolein keinotekoiselle saarelle isänsä perustamassa lahdessa ennen töiden aloittamista Bakhengissä. Nykyään tämä mäki tunnetaan nimellä Phnom Bakheng, suosittu paikka katsella auringonlaskua Angkor Watin yli. Korotettu moottoritie rakennettiin yhdistämään Phnom Bakheng Roluosiin, 16 km kaakkoon, ja suuri tavara rakennettiin Phnom Bakhengistä itään. Nykyään sitä kutsutaan itäiseksi barayksi, mutta se on kokonaan pilannut. Yasovarman I perusti myös Phnom Kromin ja Phnom Bokin temppelivuoret.

Yasovarman I: n kuoleman jälkeen valta siirtyi hetkeksi Angkorin alueelta Koh Keriin, noin 80 km koilliseen, toisen usurper-kuninkaan, Jayavarman IV (r 924–42) alaisuudessa. AD 944: ssä valta palasi jälleen Angkorille Rajendravarman II: n (r 944–68) johdolla, joka rakensi Itäisen Mebonin ja Pre Rupin. Hänen poikansa Jayavarman V: n (r 968–1001) hallitus tuotti temppelit Ta Keo ja Banteay Srei, jälkimmäisen rakensivat brahman kuin kuningas.

$config[ads_text10] not found

Angkorin kulta-aika

Temppelit, jotka ovat nyt Angkor-vierailun kohokohta - Angkor Wat sekä Angkor Thomin muurien kaupungissa ja sen ympäristössä - rakennettiin kultakauden tai klassisen ajanjaksona. Tätä ajanjaksoa leimaa huomattava tuottavuus, mutta se oli myös levottomuuksien, valloitusten ja takaiskujen aika. Suuri Angkor Thomin kaupunki velkaa olemassaolonsa sillä tosiasialla, että samassa paikassa ollut Angkorin vanha kaupunki tuhoutui Chamin hyökkäyksen aikana vuonna 1177.

Suryavarman I (r 1002–49) oli valtaistuimen varaaja, joka nousi valtaan strategisten liittojen ja sotilaallisten valloitusten kautta. Vaikka hän omaksui jumala-kuninkaan hindukultin, hänen uskotaan olevan lähtöisin mahajaana-buddhalaisista perinteistä ja ehkä hän jopa tukenut buddhalaisuuden kasvua Kambodžassa. Buddhalaisveistosta tuli varmasti yleisempää Angkorin alueella hänen aikanaan.

Pieniä fyysisiä todisteita Suryavarman I: n hallituskaudesta on edelleen Angkorissa, mutta hänen armeijansa hyökkäykset toivat suuren osan Thaimaan keskustasta ja etelä-keski-Laosista Angkorin hallinnassa. Hänen poikansa Udayadityavarman II (r 1049–65) aloitti uusia sotilasmatkoja, laajentaen imperiumia jälleen ja rakentamalla Baphuonia ja Länsi-Mebonia. Monet Mekongin alueen suuret kaupungit olivat tärkeitä khmerien siirtokuntia 11. ja 12. vuosisatojen aikana, mukaan lukien Laosin pääkaupunki Vientiane ja Thaimaan kaupunki Lopburi.

Vuodesta 1066 aina vuosisadan loppuun asti Angkor jaettiin jälleen kilpailevien ryhmittymien kiistäessä valtaistuimen. Tämän uuden aikakauden ensimmäinen tärkeä hallitsija oli Suryavarman II (r 1112–52), joka yhdisti Kambodzan ja laajensi khmerien vaikutusvaltaa Malayaan ja Burmaan (Myanmariin). Hän erottui myös uskonnollisesti aikaisemmista kuninkaista omistautumallaan hindu jumaluuteen Vishnuun, jolle hän pyhitti kaikkien Angkorin temppelien suurimman ja väitetysti upeimman Angkor Watin.

Suryavarman II: n hallituskausi ja Angkor Watin rakentaminen merkitsevät yhtä khmerien sivilisaation korkean veden jälkiä. Kuitenkin oli merkkejä siitä, että lasku varjosti. Arvellaan, että Angkorin maataloutta tukevien säiliöiden ja kanavien hydraulijärjestelmä oli tähän mennessä työnnetty rajojensa ulkopuolelle, ja se oli alkanut hitaasti kastua ylitarpeiden ja metsien häviämisen vuoksi. Angkor Watin rakentaminen aiheutti merkittävää rasitusta resursseille, ja tämän lisäksi Suryavarman II johti tuhoisan kampanjan Dai Vietnamia (vietnamilainen) vastaan ​​hänen hallituskautensa myöhään, jonka aikana hänet tapettiin taistelussa.

Kirjoita Jayavarman VII

Vuonna 1177 eteläisen Vietnamin Chams, sen jälkeen Champan valtakunta, jonka Khmerien valtakunta oli pitkään liittänyt, nousi ja potkut Angkorin. Tämä hyökkäys ei saanut khmeerejä täysin odottamatta, koska se tuli pikemminkin meren, joen ja järven kautta kuin perinteisillä maateillä. Chams poltti puisen kaupungin ja ryösti sen varallisuuden. Neljä vuotta myöhemmin Jayavarman VII (r 1181–1219) iski takaisin, ajaen painokkaasti Chamsin ulos Kambodžasta ja ottamalla takaisin Angkorin.

Jayavarman VII: n hallituskausi on antanut tutkijoille paljon keskustelua. Se edustaa radikaalia eroa edeltäjiensä hallituskaudesta. Kuninkaallisen jumalallisuuden luoja oli ollut vuosisatojen ajan Hindun jumaluudessa Shvassa (ja toisinaan Vishnu). Jayavarman VII hyväksyi mahajaana-buddhalaisuuden ja katsoi Avalokiteshvaraa, myötätuntoa Bodhisattvaa, holhotakseen hallituskautensa aikana. Näin tehdessään hän on ehkä muuttunut uskontoon, joka on jo saanut laajaa suositusta aiheidensa keskuudessa. Voi myös olla, että Angkorin tuhoaminen oli niin isku kuninkaalliseen jumalallisuuteen, että uuden uskonnollisen säätiön ajateltiin tarvittavan.

Hänen hallituskautensa aikana Jayavarman VII ryhtyi huimaavaan temppeliprojektien joukkoon, joka keskittyi Baphuoniin, joka oli Chamsin tuhoaman pääkaupungin alue. Jayavarman VII: n uutta kaupunkia Angkor Thomia ympäröivät seinät ja vallihauta, josta tuli toinen osa Angkorin monimutkaista kastelujärjestelmää. Angkor Thomin keskipiste oli Bayon, temppeli-vuoristo, jonka päällä oli kasvoja, jotka yhdessä Angkor Watin kanssa ovat Kambodzhan tunnetuimpia temppeleitä. Muita hänen hallituskautensa aikana rakennettuja temppeleitä ovat Ta Prohm, Banteay Kdei ja Preah Khan. Kauempana hän rakensi uudelleen laajoja temppelikomplekseja, kuten Banteay Chhmarin ja Preah Khanin, Preah Vihearin maakunnassa, mikä teki hänestä ylivoimaisesti vilkkaimman rakentajan Angkorin monista kuninkaista.

Jayavarman VII aloitti myös suuren julkisen rakennusohjelman rakentamalla teitä, kouluja ja sairaaloita koko valtakunnan alueelle. Monien näiden teiden ja niiden upeiden siltojen jäännökset ovat nähtävissä Kambodžassa. Spean Praptos Kompong Kdeissä, 65 km kaakkoon Siem Reapista National Hwy 6: lla (NH6), on tunnetuin, mutta metsässä on paljon enemmän kadonneita Angkorian vanhan tien varrella suuren Preah Khanin alueelle, mukaan lukien nyt päästävä Spean Ta. Ong, noin 28 km itään Beng Mealeasta, lähellä Khvau-kylää.

Jayavarman VII: n kuoleman jälkeen noin vuonna 1219 Khmerien imperiumi laski. Valtion uskonto palasi hinduismiin sata vuotta tai kauemmin, ja ikonoklasmin puhkeamisen seurauksena buddhalainen veistos koristi hindu temppeleitä vandalisoituina tai muutettuina. Thaimaalaiset löysivät Angkorin vuonna 1351 ja jälleen tuhoisasti vuonna 1431. Kunniallinen Siamilaisen pääkaupunki Ayuthaya, joka nauttii kulta-ajasta 14–18-luvuilta, oli monella tapaa Angkorin kunnian uudelleen luominen, josta Thaimaan valloittajat saivat inspiraatiota. Khmerien tuomioistuin muutti Phnom Penhiin vain palatakseen ohivaiheisesti Angkoriin 1500-luvulla; sillä välin se hylättiin pyhiinvaeltajille, pyhille miehille ja elementeille.

Angkor löydettiin uudelleen

Ranskan 'löytö' Angkorista 1860-luvulla teki kansainvälisen roiskeen ja aiheutti paljon kiinnostusta Kambodžaan. Mutta 'löytö', kaiken romanssin kanssa, johon se viittasi, oli jotain harhaanjohtavaa. Kun ranskalainen tutkimusmatkailija Henri Mouhot kompastui ensin Angkor Watin alueelle Royal Geographic Society -retkikunnassaan, siihen kuului varakas, toimiva luostari munkkien ja orjien kanssa. Lisäksi portugalilaiset matkailijat 1500-luvulla kohtasivat Angkoria viitaten siihen muurin kaupunkiin. Diego do Couto tuotti tarkan kuvauksen Angkorista vuonna 1614, mutta se julkaistiin vasta vuonna 1958. 1500-luvun japanilainen pyhiinvaeltaja piirsi Angkor Watin yksityiskohtaisen suunnitelman, vaikka muistutti virheellisesti nähneensä sen Intiassa.

Kuitenkin se, että Mouhot julkaisi postuumisesti vuonna 1868 julkaisun Voyage à Siam et dans le Cambodge, toi Angkorin ensimmäisen kerran yleisön silmissä. Vaikka tutkimusmatkailija itse ei esittänyt tällaisia ​​väitteitä, 1870-luvulla hänet vietettiin Kambodžassa kadonneen temppelikaupungin löytäjänä. Itse asiassa ranskalainen lähetyssaarnaaja, joka tunnetaan nimellä Charles-Emile Bouillevaux, oli vieraillut Angkorissa 10 vuotta ennen Mouhotia ja julkaissut selvityksen omista havainnoistaan. Bouillevaux-tili jätettiin kuitenkin kokonaan huomiotta, ja juuri Mouhotin tili rikkaineen kuvauksineen ja temppelien kiusallisten kynä- ja mustevärien luonnoksineen muutti rauniot kansainväliseksi pakkomielleksi.

Pian Mouhotin jälkeen muut seikkailijat ja tutkijat alkoivat saapua. Skotlantilainen valokuvaaja John Thomson otti ensimmäiset valokuvat temppeleistä vuonna 1866. Hän oli ensimmäinen länsimaalainen, joka ajatteli, että ne olivat myyttisen Mt Merun symbolisia esityksiä. Ranskalainen arkkitehti Lucien Fournereau matkusti Angkoriin vuonna 1887 ja tuotti suunnitelmat ja huolellisesti toteutetut poikkileikkaukset, joiden oli tarkoitus olla parhaiten käytettävissä 1960-luvulle asti.

Siitä lähtien Angkorista tuli ranskalaisten rahoittamien retkien kohde ja vuonna 1901 École Française d'Extrême-Orient (www.efeo.fr) aloitti pitkän yhteyden Angkoriin rahoittamalla retkeilyä Bayoniin. Vuonna 1907 Angkor palautettiin Kambodžaan, koska hän oli ollut Thaimaan hallinnassa yli vuosisadan, ja EFEO otti vastuun koko alueen puhdistamisesta ja kunnostamisesta. Samana vuonna ensimmäiset ulkomaiset turistit saapuivat Angkoriin - ennennäkemätöntä 200 heistä kolmen kuukauden aikana. Angkor oli "pelastettu" viidakosta ja saavuttanut paikkansa nykymaailmassa.

10 suosituinta Angkorin kuninkaata

Khmerien valtakuntaa hallitsi mielenosoittava joukko kuninkaita 9.-14. Vuosisadalla jKr. Kaikki heidän nimensä sisältävät sanan ' varman', joka tarkoittaa 'panssaria' tai 'suojelijaa'. Unohda pieni paista ja keskity suuriin kaloihin kymmenen parhaan joukossa:

Jayavarman II (r 802–50) Khmerien valtakunnan perustaja AD 802: lla.

Indravarman I (r 877–89) Ensimmäisen laatikon (säiliön) rakentaja Preah Ko ja Bakong.

Yasovarman I (r 889–910) muutti pääkaupungin Angkoriin ja rakensi Lolein ja Phnom Bakhengin.

Jayavarman IV (r 924–42) Omistajakuningas, joka muutti pääkaupungin Koh Keriin.

Rajendravarman II (r 944–68) Itäisen Mebonin, Pre Rupin ja Phimeanakasin rakentaja.

Jayavarman V (r 968–1001) Ta Keon ja Banteay Sreiden ohjausrakentaminen.

Suryavarman I (r 1002–49) laajensi imperiumia suureen osaan Laosista ja Thaimaasta.

Udayadityavarman II (r 1049–65) Pyramidaalisen Baphuonin ja Länsi-Mebonin rakentaja.

Suryavarman II (r 1112–52) Angkor Watin ja Beng Mealean legendaarinen rakentaja.

Jayavarman VII (r 1181–1219) Jumalakuningasten kuningas, rakentaen Angkor Thomia, Preah Khania ja Ta Prohmia.

reittejä

Pieni piiri

17 km: n pieni rata alkaa Angkor Watista ja kulkee pohjoiseen Phnom Bakhengin, Baksei Chamkrongin ja Angkor Thomin suuntaan, mukaan lukien kaupungin muuri ja portit, Bayon, Baphuon, Kuninkaallinen kotelo, Phimeanakas, Preah Palilay, Leper Kingin terassi, elefanttien terassi, Kleangs ja Prasat Suor Prat. Se poistuu Angkor Thomista itäseinässä olevan Voittajaportin kautta ja jatkuu Chau Say Tevodaan, Thommanoniin, Spean Thmoriin ja Ta Keoon. Sitten se kulkee koilliseen Ta Nei-tieltä, kääntyy etelään Ta Prohmiin, jatkaa itään Banteay Kdeeseen ja Sra Srangiin ja palaa lopulta Angkor Watiin Prasat Kravanin kautta.

Iso piiri

26 km: n iso piiri on pienen piirin jatko: sen sijaan, että poistuisi itäportista sijaitsevasta Angkor Thomin kaupungista, Grand Circuit poistuu pohjoisesta portista ja jatkaa Preah Khaniin ja Preah Neak Poaniin, itään Ta Somiin, sitten etelään itäisen Mebonin kautta Pre Rupiin. Sieltä se suuntaa länteen ja sitten lounaaseen palattuaan Angkor Watiin.

Angkorin temppelit

Yksi päivä

Jos sinulla on vain yksi päivä käydä Angkorissa, saapuudu Angkor Watiin ajoissa auringonnousun jälkeen ja pysy sitten tutkimaan mahtavaa temppeliä hiljaisemman ollessa. Sieltä jatka Ta Prohmin puun juuriin ennen murtautumista lounaalle. Tutki iltapäivällä temppeleitä muurin sisäisessä Angkor Thom -kaupungissa ja Bayonin kauneutta myöhään iltapäivällä.

Kaksi päivä

Toinen päivä antaa sinun sisällyttää joitain suurista iskuista Angkorin ympärille. Vietä ensimmäinen aamuna vierailu petite Banteay Sreissä upeine kaiverruksineen; pysähdys Banteay Samréssa paluumatkalla. Vieraile iltapäivällä valtavalla Preah Khanilla, herkällä Preah Neak Poanilla ja Ta Somin puun juurilla, ennen kuin otat auringonlaskun Pre Rupissa.

Kolme tai viisi päivää

Jos sinulla on kolme tai viisi päivää tutkia Angkoria, on mahdollista nähdä suurin osa tärkeistä sivustoista. Yksi lähestymistapa on nähdä mahdollisimman paljon ensimmäisenä päivänä tai kahdessa päivässä ja viettää sitten viimeiset päivät yhdistämällä vierailut muihin sivustoihin, kuten Roluos-temppeleihin ja Banteay Kdeihin. Parempaa on silti asteittainen rakentaminen upeimpiin monumentteihin. Loppujen lopuksi, jos näet Angkor Watin ensimmäisenä päivänä, niin Ta Keon kaltainen temppeli ei vain leikkaa sitä. Toinen vaihtoehto on aikajärjestys, joka alkaa varhaisimmista angkorialaisista temppeleistä ja työskentelee tasaisesti eteenpäin ajoissa Angkor Thomiin ottaen huomioon khmerien arkkitehtuurin ja taiteellisuuden kehitys.

Matka Kbal Speanin "Tuhannen joen joelle" on syytä käydä mahdollisuuden venyttää jalkasi luonnollisen ja ihmisen tekemän loiston keskellä tai Beng Mealean kaukaiseen, laajaan ja umpeen kasvaneeseen temppeliin. Molemmat voidaan yhdistää Banteay Srein kanssa yhdessä pitkässä päivässä.

Yksi viikko

Niille, joilla on aikaa viettää viikko Angkorissa, palkitaan runsaasti. Paitsi, että voit käydä kaikissa alueen temppeleissä, pidempi oleskelu mahdollistaa myös temppelivälistä toimintaa, kuten rentoutumisen uima-altaan äärellä, kylpylähoitoa tai ostoksia Siem Reapin ympäristössä. Voit myös heittää joitain syrjäisempiä sivustoja, kuten Koh Ker, Prasat Preah Vihear tai Banteay Chhmar.