Viimeksi päivitetty 18. lokakuuta 2019 Egyptissä 2 kommenttia

Muinainen Egypti on yksi maailman suurista sivilisaatioista. Yhden valtakunnan syntymisen jälkeen noin 3150 eKr. Joukko dynastioita hallitsi Egyptiä seuraavien kolmen vuosituhannen ajan. Tämän uskomattoman pitkän ajanjakson aikana muinaiset egyptiläiset tuottivat maailman kuuluisimpia monumentteja, joista monet ovat säilyneet läpi aikojen. Alla on luettelo upeimmista antiikin egyptiläisistä muistomerkeistä .

10. Hatshepsutin temppeli

Hatshepsutin, joka hallitsi Egyptiä noin vuodesta 1479 eKr. Kuolemaansa vuoteen 1458 eKr., Sijaitseva Hatshepsutin hautausmaan temppeli sijaitsee Niilin länsirannalla Deir el Baharin kallioiden alla. Se on pylväsrakenne, jonka Hatshepsutin kuninkaallinen arkkitehti Senemut on suunnitellut ja toteuttanut palvelemaan postuaalista palvontaansa ja kunnioittamaan Amunin kunniaa. Temppeli on rakennettu kalliopintaan, joka nousee jyrkästi sen yläpuolelle ja koostuu kolmesta kerroksellisesta terassista, joiden korkeus on 30 metriä. Näitä terasseja yhdistävät pitkät rampit, joita ympäröivät puutarhat.

9. Bent Pyramid Retket ja aktiviteetit

Dahshurissa sijaitseva Bent-pyramid oli faraon Sneferun rakentama toinen pyramidi. Salaperäisesti pyramidi nousee autiomaasta 55 asteen kulmassa ja muuttuu sitten yhtäkkiä asteittaisempaan 43 asteen kulmaan. Yksi teoria väittää, että alkuperäisen kulman jyrkkyyden vuoksi sisäkammioiden ja käytävien yläpuolelle lisättävä paino tuli suureksi, pakottaen rakentajat ottamaan käyttöön matalamman kulman. Se on ainoa pyramidi Egyptissä, jonka kiillotetun kalkkikiven ulkokuori on edelleen suurelta osin ehjä.

8. Djoserin askelpyramidi

Djoserin askelpyramidi Saqqara-nekropolissa oli ensimmäinen muinaisten egyptiläisten rakentama pyramidi. Se rakennettiin 27. vuosisadalla eKr. Farao Djoserin hautaamiseksi hänen Vizier Imhotepin mukaan. Muinainen muistomerkki alkoi perinteisenä, litteäkattoisena mastabana, mutta Djoserin hallituskauden päätyttyä se oli noussut kuusivaiheiseen pyramidin kerrokseen ja seisoi 624 metrin korkeudella. Kuten aikaisemmissa mastabahaudoissa, Step Pyramid -hautauskammiat ovat maanalaisia, piilotettuina tunnelien sokkeloon.

7. Luxorin temppeli

Luxorin temppeli sijaitsee Niilin joen itärannalla Thebesin muinaisessa kaupungissa ja se perustettiin vuonna 1400 eKr. Uuden kuningaskunnan aikana. Temppeli oli omistettu kolmelle egyptiläiselle jumalalle Amunille, Mutille ja Chonille. Muinainen temppeli oli keskellä Thepetin tärkeintä festivaalia, Opet -juhlaa. Vuotuisen festivaalin aikana kolmen jumalan patsaat saatettiin Luxorin temppeliin sfinksien kadun varrella, joka yhdistää 2 temppeliä.

6. Upeita Sfinx-retkiä ja aktiviteetteja

Gizan tasangolla sijaitseva Suuri sfinksi on yksi suurimmista ja vanhimmista muistomerkkeistä maailmassa, mutta siitä perustellaan perustietoja, kuten kuka oli kasvojen malli, kun se rakennettiin ja kenen toimesta. Se on suurin monoliittinen patsas maailmassa, vaikka se on huomattavasti pienempi kuin sen ympärillä olevat pyramidit. Vuosien ristiriitaisista todisteista ja näkemyksistä huolimatta nykyaikaisten egyptilääkärien perinteinen näkemys edelleen on, että faraon Khafre, Gizan toisen pyramidin oletetun rakentajan, rakensi Suuri sfinksi noin vuonna 2500 eKr.

5. Punaisen pyramidin retket ja aktiviteetit

Pharaoh Sneferun rakentama Punainen Pyramid on maailman ensimmäinen onnistunut yritys rakentaa “tosi” sileäpuoleinen pyramidi. 104 metrin korkeudessa se on 4. korkein pyramidi, joka on koskaan rakennettu Egyptissä. Punaisen pyramidin tekee tänään erityisen erityiseksi Giza-tasangon väestöstä väkijoukkojen puute ja verrattain sääntelemätön pääsy sisätiloihin.

4. Kuninkaiden laakso

Kuninkaiden laakso on laakso Egyptissä, missä lähes 500 vuoden ajan 16–11-luvulta eKr. Rakennettiin hautoja uuden kuningaskunnan kuninkaille ja etuoikeutetuille aatelisille. Laaksossa on 63 hautaa ja kammiota, joiden koko vaihtelee yksinkertaisesta kuopasta monimutkaiseen hautaan, jossa on yli 120 kammiota. Kuninkaalliset haudat on koristeltu egyptiläisen mytologian kohtauksilla ja antavat johtolankoja ajanjakson uskomuksiin ja hautajaisrituaaleihin. Kaikki haudat näyttävät olevan avattuja ja ryöstetty antiikissa. Vain kuuluisa Tutankhamunin hauta oli säästynyt pahimmista haudoista.

3. Abu Simbel

Abu Simbel on arkeologinen kohde, joka koostuu kahdesta massiivisesta kallion temppelistä Etelä-Egyptissä Nasser-järven länsirannalla. Kaksi temppeliä vedettiin alun perin vuorenrinteeltä faraon Ramesses Suuren hallinnon aikana 1300-luvulla eKr., Pysyvänä muistomerkkinä itselleen ja kuningattarelleen Nefertarille. Kompleksi muutettiin kokonaisuudessaan 1960-luvulla, jotta vältetään niiden uppoaminen Nasser-järven perustamisen aikana. Massiivinen keinotekoinen vesisäiliö muodostui Aswanin korkean padon rakentamisen jälkeen Niilin joelle.

$config[ads_text5] not found

2. Karnak Missä yöpyä

Vaikka harvat Egyptin kohteet ovat tuhoutuneet pahasti, ne ovat vaikuttavampia kuin Karnak. Se on suurin muinainen uskonnollinen paikka maailmassa ja edustaa monien sukupolvien egyptiläisten rakentajien saavutuksia. Suurimman osan Karnakin työstä tekivät Uuden kuningaskunnan faaraot (1570–1100 eKr.). Karnakin temppeli koostuu oikeastaan ​​kolmesta päätemppelistä, pienemmistä suljetuista temppeleistä ja useista ulkotemppeistä, jotka sijaitsevat noin 2, 5 km pohjoiseen Luxorista. Yksi Karnakin kuuluisimmista rakenteista on Hypostyle-halli, 5000-neliöisen hallisalin pinta-ala. Siinä on 134 massiivista pylvästä, jotka on järjestetty 16 riviin.

1. Gizan pyramidit Missä yöpyä

Kairan lounaislähiöiden välittömässä läheisyydessä sijaitsevassa Gizan nekropolissa asuu kuuluisimpia muinaisia ​​Egyptin monumentteja. Gizan pyramidit rakennettiin kolmen sukupolven ajan - Khufun, hänen toisen hallitsevan poikansa Khafren ja Menkauren avulla. Khufun suuri pyramid on antiikin maailman seitsemän ihmeen vanhin ja ainoa jäännös. Pyramidin rakentamiseen käytettiin yli 2 miljoonaa kivikiviä 20 vuoden aikana, joka päättyi noin 2560 eKr. Pyramidi on kunnioitusta herättävä 139 metriä (455 jalkaa) korkea, mikä tekee siitä Egyptin suurimman pyramidin, vaikka lähellä sijaitseva Khafren pyramidi näyttää olevan suurempi, koska se on rakennettu korkeammalle.

$config[ads_text6] not found

Muinaisen Egyptin 10 parasta suurta muistomerkkiä

Muinainen Egypti on yksi maailman suurimmista ja vanhimmista sivilisaatioista. He olivat myös paremmin tunnettuja uskomattomasta monumentaalisesta arkkitehtuuristaan. Monet heistä edustavat käsitettä siitä, että elämä on olemassa muinaisessa Egyptissä. Muinaisten egyptiläisten sivilisaatioiden kehittämä taide ja arkkitehtuuri vaikuttivat myös eri kulttuureihin ympäri maailmaa. Seuraukset ovat luettelo 10 muinaisesta egyptiläisestä muistomerkistä.

10 Kuninkaiden laakso

Kuninkaan laakso Niilin länsirannalla oli antiikin Egyptin uuden kuningaskunnan (1539 eKr. - 1075 eKr.) Faaraoiden tärkein hautauspaikka. Laaksossa on noin 60 hautaa ja kammiota. Sivustoa käytettiin myös kuningattareiden, pappien ja muiden muinaisen Egyptin merkittävien ihmisten hautauspaikkana. Mumifikaatiota käytettiin kuninkaallisten ruumiiden säilyttämiseen tuolloin. Se oli kaivamisprosessi vuosien 2005 ja 2008 välillä auttanut arkeologia löytämään suurimman osan haudoista ja kammioista. Nykyään se on yksi tärkeimmistä arkeologisista kohteista maailmassa. UNESCO ilmoitti myös Kings-laakson maailmanperintökohteeksi vuonna 1979.

Faaraoiden maanalaiset haudat sisältävät myös materiaaleja, kuten liinoja, viinejä, huonekaluja ja koruja. Kuninkaalliset haudat varustettiin myös monilla pyhillä esineillä. Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että sellaiset esineet auttavat kuolleita ruokia saavuttamaan iankaikkisen elämän. Alueelta löydetyt haudat rakennettiin kalkkikiveillä ja sedimenttikiveillä. Kings-laakson kuninkaallisten haudojen koristelu kuvaa myös muinaista egyptiläistä mytologiaa.

$config[ads_text7] not found

9 Hatshepsutin temppeli

Hatshepsutin temppeli, joka tunnetaan myös nimellä Deir el-Bahr -temppeli, sijaitsee vastapäätä Luxorin kaupunkia, lähellä kuninkaanlaaksoa. Muinainen egyptiläinen sana 'Deir el-Bahr' tarkoittaa 'Pohjoisen luostaria'. Temppeli oli omistettu muinaisen egyptiläisen Thebean paikallisen jumaluuden Amunille. Temppelin rakensi faarao Maatkare Hatshepsut 15-luvulla eKr. Temppelin rakentamiseen vaikutti voimakkaasti Niilin rannalla sijaitsevan aikaisemman Deir el-Bahri-temppelin arkkitehtoninen tyyli.

Se rakennettiin kolmelle rivitasolle. Temppelin yläosaan, 30 metrin korkeuteen, on myös 100 jalan etumatka. Temppelin seinät kuvaavat myös naisfaaraon, Maatkare Hatshepsutin, tärkeitä elämätapahtumia. Temppelin keskiterassilla sijaitseva helpotusveistos edustaa Hatshepsutin jumalallista syntymää. Punkkolondi, pitkät pylvässarjat temppelissä kuvaavat myös faaraon matkaa selvittämään mirrepuita temppelinsisustusta varten.

8 Medinet Habu

Medinet habu tunnetaan myös nimellä Ramses III -tapauksen temppeli, valtava temppelikompleksi, joka sijaitsee Egyptin Luxorissa. Temppeli on rakennettu 3500 vuotta sitten kunniaksi suuren Ramsses III -faaraon muistoksi. Koko kompleksia ympäröi osittain tuhoutunut muinainen muuri. Temppelin ulkoseinää koristivat Ramses III -faaraon taisteluhelpotukset. Yhdessä temppelin aulassa on myös Ramses III -hautauskammio. Hänen kammiossaan pidetään myös monia arvokkaita koruja, kankaita ja muita tavaroita.

$config[ads_text8] not found

7 Djoserin pyramidi

Djoserin pyramidi on ensimmäinen egyptiläisten rakentama pyramidi. Pyramidi rakennettiin faaraolle Djoserille 27. vuosisadalla eKr. Askelpyramidi oli 60 metrin korkeudessa ja koostui kuudesta kerroksesta. Siinä on litteä kattorakenne ja viistot sivut. Djoserin pyramidin rakentamiseen käytettiin 11, 6 kuutiometriä kiviä ja savea. Pyramidi oli aikansa suurin kivileikkausrakenne. Se sijaitsee oikeastaan ​​suuressa kompleksissa, joka kattaa 35 eekkeriä maata, sisältää temppeleitä, kappeleita ja useita muita monumentteja. Sitä pidetään myös kruunun monumentaalisena symbolina.

Siellä on myös tunneloituja kammioita ja gallerioita, joiden kokonaispituus on 6 km. Myös tunnelien välissä sijaitsee faaraon ja muiden kuninkaallisen perheen jäsenten hautauspaikka. Hautaushuoneet oli varustettu myös koruilla ja muilla tavaroilla.

6 Luxorin temppeli

Luxorin temppeli suuri muinainen egyptiläinen temppelikompleksi, joka sisältää yhteensä kuusi temppeliä. Temppelit oli omistettu Amunille, Mutille ja Khonsulle, muinaisen egyptiläisen Thebes jumalille. Sivusto tunnetaan myös yhtenä muinaisen Egyptin tärkeimmästä uskonnollisesta festivaalista, joka tunnetaan nimellä opet-festivaali. Tärkeiden jumalien Thebes, Amun, Mut ja Khonsu patsaat purjehti Niilin jokeen silloin.

Temppeli rakennettiin 14. vuosisadalla eKr. Hiekkakiven avulla. Monimutkainen rakennus pysyi pitkään katossa. Vuonna 320 eKr. Aleksanteri Suuri rekonstruoi temppelin. Temppelikompleksissa on monia avoimia alueita. Niitä käytettiin erityyppisiin palvontoihin uuden valtakunnan ajanjaksolla, vuosina 1539 eKr. - 1075 eKr. Luxonin temppelin massiiviset pylvästornit tallennettiin eri faaraojen sotilaallisen voiton kohtauksilla. Muinaisen egyptiläisen prinssin Ramessesin kuusi kolosiaalista patsasta pääsisäänkäynnin kohdalla on toinen huomattava nähtävyys sivustolla. On myös seinämaalausta, joka edustaa faaraojen jumalallista syntymää.

$config[ads_text9] not found

5 Karnakin temppeli

Karnak on suuri muinainen temppelikompleksi, joka sijaitsee Niilin pankissa. Sivusto kattaa suuren 100 hehtaarin alueen. Se tunnetaan alun perin nimellä 'Ipet-isut' meaninf 'pyhimmistä paikoista'. Se on maailman toiseksi suurin temppelikompleksi. Karnak-kompleksi sisältää kolme päätemppeliä, useita ulko-temppeleitä, kappeleita ja muita monumentteja. Karnakkompleksin päätemppelit oli omistettu Amunille, muinaisen egyptiläisen Thebaan jumalalle, jumalatar Mutille ja jumala Montulle.

Karnakin temppelikompleksin rakentaminen aloitettiin 4000 vuotta sitten ja jatkettiin seuraavan kolmetoista sadan vuoden ajan. Karnakkompleksissa työskenteltiin yli kolmetoista faaraoa. Sivuston temppelit edustavat myös antiikin Egyptin kulttuurin historiassa esiintyneitä erityyppisiä palvontoja.

Premunct of Amun-Re on Karnakin temppelikompleksin merkittävin osa. Se on omistettu Amunille, muinaisen egyptiläisen Thebesin kaupungin jumalalle. Se sisältää korkeita pylväitä, tonnia painavia kapenevia monumentteja ja useita valtavia patsaita. Hiekkakiveä käytetään pääasiassa Amun-Re-temppelin rakentamiseen. Toinen päätemppeli sijaitsee jumalatar Mutille omistetun kompleksin eteläosassa. Temppelin lähellä on myös puolikuun muotoinen pyhä järvi. Toinen merkittävä temppeli sijaitsee sodan jumala Montu -kompleksin pohjoisosassa. Se on pienempi kuin kahden muun tärkeän temppelin.

$config[ads_text10] not found

4 Memnón colossi

Memnonin kolossi on kaksi jättimäistä patsasta, jotka kuvaavat Amenhotep III -faaraoa. Patsaat rakennettiin vuonna 1350 eKr. Hautausmaan temppelin vartijoiksi. Patsaat veistettiin kvartsiittihiekkakivestä. Molemmat asemat ovat faaraon istuvassa asennossa kädet polvillaan ja katsellen kohti jokea. He seisovat 75 jalkan korkeuteen ja niiden paino on 750 tonnia. Sekä miehet että luonto aiheuttivat useita vaurioita molemmille patsaille. Mutta molemmat patsaat ovat edelleen vaikuttavia ja houkuttelevat tuhansia turisteja vuosittain.

3 Abu Simbelin temppeliä

Abu simbelissä on kaksi massiivista kallion temppeliä, jotka sijaitsevat Niilin länsirannalla. Farao Ramasses II rakensi temppelit vuosina 1264 eKr. - 1244 eKr., Ja ne veistettiin vuorenrinteelle. Abu simbel oli omistettu aurinkojumalalle Amon-Re ja Re-Horakhte. Sisäänkäynnin kohdalla on neljä 69 jalkaa korkeaa kolossaalista patsasta Ramasses II: sta. Pitkän ajan kuluttua temppeli hylättiin syrjäisen sijaintinsa vuoksi. Sen löysi uudestaan ​​vuonna 1813 sveitsiläinen orientalisti Jean Louis Burckhadt.

Abu Simbel -temppelit sisältävät sarjan kallionleikkaussaloja ja huoneita. Hallit sisältävät faaraon Ramassesin Osirid-patsaita. Aulat on kytketty myös temppelin sisäkammioihin. Jokaisena 22. helmikuuta ja 22. lokakuuta auringonsäteet valaisevat neljän aurinkojumalan sisimpien patsaiden takaseinää. Se on Abu Simbel -temppelien merkittävin ominaisuus.

Muinaisen Egyptin monumentit

Muinaiset egyptiläiset olivat erittäin taitavia rakentajia, melkein vertaansa vailla käytössään kiviä kestävien muistomerkkien rakentamiseen. Tältä sivulta löydät linkit sivuille, jotka koskevat pyramidit, mastabastoja, kivihautoja, temppeleitä, palatseja ja patsaita.

Pyram>

Pyramidirakennus muinaisessa Egyptissä alkoi Djoserilla kolmannessa dynastiassa (noin 2650 eKr., Ortodoksinen kronologia) ja liittyy parhaiten Vanhaan valtakuntaan. Tunnetuimpia esimerkkejä ovat Gizan pyramidit ja erityisesti Suuri pyramid. Useat faaraot pystyivät kuitenkin rakentamaan pyramidit Lähi-Britanniassa. Uuden valtakunnan aikana faaraoita haudattiin Kuninkaiden laaksoon, mutta haudat rakentaneet työntekijät keskeytettiin miniatyyripyramidiin. Nubiaan rakennettiin lukuisia pieniä pyramideja kahdeksannentoista ja kahdennenkymmenennen dynastian välillä, ja Saite-ajanjaksolla (kahdeskymmeneskuudes dynastia) nähtiin pienten pyramidin kaltaisten hautojen palaamista Egyptiin (ainakin Thebesissa ja Abydoksissa).

Suurinta osaa muinaisen Egyptin pyramideista käytettiin selvästi haudoissa, ja viidennestä dynastiasta lähtien ne sisälsivät yleensä version ”Pyramidi-tekstistä”, “Porttikirjasta” tai “Amduatista” (Se, joka on alamaailmassa). Vielä kiistanalainen onko koskaan käytetty suurta pyramidia haudana. Suurimpien kohteiden pyramidien lisäksi Niilin reunaa pitkin on hajallaan myös seitsemän pientä pyramidiä (tunnetaan myös nimellä ”vähäiset askelpyramidit”), jotka on päivätty kolmanteen ja toiseen dynastiaan.

Mastabas

Nimi “mastaba” on johdettu arabian kielestä ”penkki”, koska nämä haudat muistuttavat etäältä katsottuna suurta penkkiä. Suorakulmainen rakenne (jonka pituus oli tavallisesti noin neljä kertaa leveydeltään) peitti ja suojasi syvää kaivaa, joka säilytti kuolleen hautaamista ja hautaamista. Predynastiset ja varhaisen dynastian faaraot pitivät tätä haudanmuotoa, mutta sitä käytettiin harvoin kuninkaallisiin hautaamiin sen jälkeen, kun Djoserin arkkitehti Imhotep kehitti pyramidin vanhassa valtakunnassa. Kuitenkin mastaba oli suosittu muiden kuin kuninkaallisten egyptiläisten keskuudessa.

Varhaisimmat mastabot sijaitsevat Gizassa, Naqadassa, Tarkhanissa (Kafr Ammar tai Kafr Turki) ja Saqqarassa (Sakkara). Nämä varhaiset mastabot koristeltiin palatsin julkisivumallilla (serekh), joka ei antanut sisäänkäyntiä hautaan. Toisena dynastiana mastaban ulkoseinää yksinkertaistettiin, mutta siihen sisältyi kaksi vääriä ovia, jotta uhri voisi tarjota tarjouksia kuolleelle (jota usein kuvattiin ovella tarjouspöydän mukana). Kolmannesta dynastiasta lähtien väärät ovet olivat kehittyneet pieniksi kauniisti maalattuiksi kappeliksi.

Mastabasit rakennettiin usein mutatilasta, jolla on taipumus hajoa ajan myötä. Seurauksena tiedämme, että mastabastoja oli monissa muissa paikoissa (kuten Abydos), mutta ne eivät ole selvinneet ajan tuhoista. Onneksi osa Gizan ja Saqqaran mastabastoista oli rakennettu kivistä, joten ne ovat kestäneet.

pyramidit

Egyptiläiset pyramidit viittasivat auringonsäteisiin ja näyttivät olevan erittäin kiillotettu ja heijastava, ja huippukivi oli yleensä kova kivi, kuten graniitti, joskus päällystetty kullalla, hopealla tai elektrumilla. Suurin osa sijoitettiin Niilin länsipuolelle, jotta faaraon sielu voisi liittyä auringon kanssa laskeutuessaan.

Vanhan kuningaskunnan pyramidi-temppelin jälleenrakentaminen. Tässä jälleenrakennuksessa johtava tie johtaa laaksotemppeliin.

Noin 135 pyramidia on löydetty Egyptistä, joista suurin (Egyptissä ja maailmassa) on Gizan suuri pyramid. Sen perusta on yli 566 000 neliöjalkaa, ja se oli yksi muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä. Neljännessä dynastiassa rakennettuun Gizan nekropoliin kuuluu Khufun pyramidi (tunnetaan myös nimellä suuri pyramidi tai Cheops-pyramidi), Khafren pyramidi ja Menkaure-pyramidi sekä pienemmät ”kuningatar” -pyramidit ja suuri sfinksi. .

Kartta Gizan pyramidikompleksista. Kartta, joka näyttää Gizan pyramidi-alueen asettelun, mukaan lukien Khufun, Khafren, Menkauren ja Ison sfinksin pyramidit.

Gizan suuri sfinksi

Tämä lepäävän sfinksin (myyttinen olento, jolla on leijonan runko ja ihmisen pää) kalkkikivi patsas sijaitsee Gizan tasangolla Niilin länsipuolella. Uskotaan, että kasvot on tarkoitettu edustamaan faarao Khafraa. Se on maailman suurin ja vanhin monoliittinen patsas, joka on 241 jalkaa pitkä, 63 jalkaa leveä ja 66, 34 jalkaa korkea. Sen uskotaan olevan rakennettu faraon Khafran (2558-2532 eaa) hallituskauden aikana. Se oli luultavasti auringon palvonnan painopiste, koska leijona on aurinkoon liittyvä symboli.

Gizan suuri sfinksi. Täällä Suuri Sfinksi esitetään Kahfren pyramidia vastaan.

temppelit

Egyptin temppeleitä käytettiin valtion jumalien viralliseen, viralliseen palvontaan ja faaraoiden muistoksi. Temppeli oli tietylle jumalalle omistettu talo, ja egyptiläiset suorittivat rituaaleja siellä, tarjosivat uhreja, ottivat käyttöön myyttejä ja pitivät järjestystä maailmankaikkeudessa. Faaraot vastasivat jumalien hoidosta, ja he omistautuivat valtavia resursseja tähän tehtävään. Papit auttoivat tässä työssä. Keskimääräistä kansalaista ei päästetty temppelin sisäiseen pyhään, mutta hän saattoi silti mennä sinne rukoilemaan, tarjoamaan uhreja tai esittämään jumalien kysymyksiä.

Sisäisessä pyhäkkössä oli kulttikuva temppelin jumalasta, samoin kuin joukko ympäröiviä huoneita, jotka tulivat ajan mittaan suuriksi ja yksityiskohtaisiksi, kehittyen massiivisiksi kivirakennuksiksi Uuden valtakunnan aikana. Temppelit omistivat myös usein ympäröivää maata ja palkkasivat tuhansia ihmisiä tukemaan sen toimintaa luomalla voimakkaan instituutin. Suunnittelussa korostettiin järjestystä, symmetriaa ja monumentalisuutta. Hypostyle-salit (katetut, pylväillä täytetyt huoneet) johtivat peristyle-tuomioistuimiin (avoimet tuomioistuimet), joissa yleisö voi tavata pappeja. Kunkin tuomioistuimen edessä oli pylväs (leveät, litteät tornit), jossa oli lipputangot. Temppelirakennuksen ulkopuolella oli temppelikotelo, jossa oli tiiliseinä suojaamaan symbolisesti ulkoisilta häiriöiltä; usein täältä löytyy pyhä järvi. Sisustus sisälsi kuvien helpotuksia (korotus ja uppoutuminen) sekä hieroglifista tekstiä ja veistoksia, mukaan lukien obeliskeja, jumalahahmoja (joskus sfinksimuodossa) ja miehistöhahmoja. Egyptin uskonnot joutuivat kristittyjen vainoon, ja viimeinen temppeli suljettiin vuonna 550 jKr.

Karnakin temppeli rakennettiin ensin 1500-luvulla eKr. Noin 30 faaraoa osallistui rakennuksiin muodostaen erittäin suuren ja monipuolisen kompleksin. Siihen kuuluvat Amon-Re: n, Montu ja Mutin esikirjat ja Amehotep IV -temppeli (purettu).

Karnakin temppeliTämä näkymä Karnakin temppeliin näyttää heidän hypostyle-salin massiivisilla sarakkeilla.

Amenhotep III rakensi Luxorin temppelin 1400-luvulta eKr. Thebesin muinaiseen kaupunkiin, nykyään Luxoriin. Ramesses II laajensi sitä merkittävästi 13. vuosisadalla eKr. Se sisältää 79 jalkaa korkean ensimmäisen pylvään, friisit, patsaat ja pylväät.

Luxorin temppeli. Täällä näkyy Luxorin temppelin, yksi suurimmista Uuden kuningaskunnan temppeleistä, sisäänkäynnin pylväs.

Antiikin egyptiläinen arkkitehtuuri

Määritelmä

Pyramidit ovat antiikin tunnetuin symboli. Vaikka muut sivilisaatiot, kuten mayat tai kiinalaiset, käyttivät myös tätä muotoa, nykyajan pyramidi on useimpien ihmisten mielessä Egyptin synonyymi. Gizan pyramidit ovat edelleen vaikuttavia muistomerkkejä tuhansia vuosia niiden rakentamisen jälkeen ja niiden rakentamiseksi tarvittava tieto ja taidot kerättiin monien vuosisatojen ajan ennen niiden rakentamista. Pyramidit eivät kuitenkaan ole muinaisen egyptiläisen arkkitehtuurin kärkeä; ne ovat vain varhaisimpia ja tunnetuimpia ilmaisuja kulttuurista, jonka avulla rakennettaisiin rakennuksia, monumentteja ja temppeleitä yhtä kiehtovaksi.

6000 vuotta historiaa

Muinaisen Egyptin historia alkaa ennen ennaltaehkäisevää ajanjaksoa (noin 6000 - 3150 eaa) ja jatkuu Ptolemaic-dynastian lopulla (323-30 eaa). Artefaktit ja todisteet nautojen liiallisesta laiduntamisesta alueella, jota nykyään kutsutaan Saharan autiomaksi, ovat asuneet ihmisille alueella C. 8000 eaa. Varhainen dynastinen ajanjakso Egyptissä (n. 3150 - 2613 eKr.) Perustui aiemmin menneiden tietoon ja prredynastista taidetta ja arkkitehtuuria parannettiin. Egyptin ensimmäinen pyramidi, Djoserin askelpyramidi Saqqarassa, tulee tämän varhaisen dynastisen ajanjakson lopusta. Tämän muistomerkin ja sitä ympäröivän kompleksin vertailu aikaisempien vuosisatojen mastaba-haudoihin osoittaa, kuinka pitkälle egyptiläiset olivat edenneet ymmärtääkseen arkkitehtuuria. suunnittelu ja rakentaminen. Yhtä vaikuttava on kuitenkin yhteys näiden suurenmoisten muistomerkkien ja niiden jälkeen tulleiden muistomerkkien välillä.

Mainos

Gizan pyramidit ovat peräisin vanhasta valtakunnasta (n. 2613 - 2181 eKr.) Ja edustavat tuolloin hankitun lahjakkuuden ja taitojen huippua. Muinaisen Egyptin historialla oli kuitenkin vielä pitkä ja loistava polku ennen sitä ja pyramidin muodon hylkäämisen jälkeen egyptiläiset keskittyivät huomioihinsa temppeleihin. Monet niistä, joiden rauniot ovat edelleen olemassa, kuten Anak-Ra-temppelikompleksi Karnakissa, herättävät yhtä suurta kunnioitusta kuin Gizan pyramidit, mutta ne kaikki, olivatpa ne sitten suuria tai vaatimattomia, osoittavat huomiota yksityiskohtiin ja tietoisuutta esteettinen kauneus ja käytännöllinen toiminnallisuus, joka tekee niistä arkkitehtuurin mestariteoksia. Nämä rakenteet resonoivat edelleen nykypäivään, koska ne suunniteltiin, suunniteltiin ja nostettiin kertomaan iankaikkista tarinaa, joka ne liittyvät edelleen jokaiselle, joka käy sivustoilla.

Egyptin arkkitehtuuri ja maailman luominen

Aika alussa egyptiläisen uskonnon mukaan ei ollut mitään muuta kuin pyörteitä tumman kaaoksen vesiä. Näistä ensisijaisista vesistä nousi kukkula kuivaa maata, joka tunnetaan nimellä ben-ben, jonka ympärillä vedet rullalivat. Kukkulan päällä valaisi jumala Atum, joka katsoi pimeyden yli ja tunsi itsensä yksinäiseksi; joten hän pariutui itsensä kanssa ja luominen alkoi.

Atum oli vastuussa tuntemattomasta maailmankaikkeudesta, taivaasta yläpuolella ja maasta alapuolella. Lastensa kautta hän oli myös ihmisten luoja (vaikkakin tietyissä versioissa jumalatar Neith on tässä mukana). Maailma ja kaikki ihmiset, jotka tiesivät, tulivat vedestä, kosteudesta, kosteudesta, sellaisesta ympäristöstä, joka egyptiläisille oli tuttu Niilin suistosta. Jumalat olivat kaiken luoneet ja nämä jumalat olivat aina läsnä elämässä luonnon kautta.

Mainos

Kun Niili-joki ylitti pankkisi ja talletti hengen antavan maaperän, josta ihmiset olivat riippuvaisia ​​viljelystään, se oli jumalan Osiriksen työtä. Kun aurinko laski illalla, se oli proomun jumala Ra menemään alamaailmaan ja ihmiset osallistuivat mielellään rituaaleihin varmistaakseen, että hän selviytyy nemesis Apophiksen hyökkäyksistä ja nousee jälleen seuraavana aamuna. Jumalatar Hathor oli läsnä puissa, Bastet piti naisten salaisuuksia ja suojasi kotia, Thoth antoi ihmisille lukutaitoa, Isis, vaikka suuri ja voimakas jumalatar, oli myös ollut yksinhuoltajaäiti, joka kasvatti poikaansa Horusta soilla seurasi äidejä maan päällä.

Jumalan elämä heijasti ihmisten elämää, ja egyptiläiset kunnioittivat heitä elämässään ja työssään. Jumalat uskottiin tarjonneen täydellisimmät maailmat muinaisen Egyptin ihmisille; itse asiassa niin täydellinen, että se kestäisi ikuisesti. Jälki-elämä oli yksinkertaisesti jatkoa elämällesi elämälle. Ei siis ole yllättävää, että kun nämä ihmiset rakensivat suuria monumenttejaan, he heijastavat tätä uskomusjärjestelmää. Muinaisen Egyptin arkkitehtuuri kertoo tämän tarinan ihmisten suhteista maahansa ja jumaliinsa. Rakenteiden symmetria, kirjoitukset ja sisustus heijastavat kaikki harmonian käsitettä (ma'at), joka oli keskeinen antiikin egyptiläisessä arvojärjestelmässä.

Ennustetut ja varhaiset dynastiset ajanjaksot

Ennustejaksolla Egyptissä kuvat jumalista ja jumalattareista ilmestyvät veistossa ja keramiikassa, mutta ihmisillä ei vielä ollut teknistä taitoa nostaa massiivisia rakenteita johtajiensa tai jumaliensa kunniaksi. Jonkinlainen hallitusmuoto on ilmeinen tänä aikana, mutta se näyttää olleen alueellinen ja heimoinen, ei mitään kuin Egyptin vanhassa kuningaskunnassa ilmestyvä keskushallinto.

Mainos

Predynastisen ajanjakson kodit ja haudat rakennettiin mutatiilistä, joka kuivattiin auringossa (käytäntö, joka jatkuu koko Egyptin historian ajan). Koteissa oltiin olkikattoisia ruokorakenteita, jotka seinään muotettiin ennen muurien valmistusta. Nämä varhaiset rakennukset olivat pyöreitä tai soikeita ennen kuin tiilet käytettiin ja lopulta niistä tuli nelikulmaisia ​​tai suorakaiteen muotoisia. Yhteisöt kokoontuivat yhdessä suojaamaan elementtejä, villieläimiä ja muukalaisia ​​ja kasvattivat kaupunkeiksi, jotka ympäröivät itsensä seinillä.

Sivilisaation edetessä samoin kuin arkkitehtuuri ikkunoiden ja ovien ulkonäön ollessa kiinnitettynä ja koristeltu puurakenteilla. Puuta oli tällä hetkellä runsaammin Egyptissä, mutta silti siinä määrin, ettei sitä voida ehdottaa rakennusmateriaaliksi suuressa mittakaavassa. Mutatiilistä soikeaan koteihin tuli suorakaiteen muotoinen talo, jossa on holvattu katto, puutarha ja piha. Mutatiilestä tehty työ näkyy myös hauttojen rakentamisessa, jotka Egyptin varhaisen dynastisen ajanjakson aikana muuttuivat entistä vaativammaksi ja monimutkaisemmaksi. Nämä varhaiset pitkänomaiset haudat (mastabas) rakennettiin edelleen mutatiilistä, mutta jo silloin ihmiset työskentelivät kivillä luodakseen temppeleitä jumalilleen. Kivimonumentteja (stelae) alkaa ilmestyä näiden temppelien mukana Egyptin toisella dynastialla (n. 2890 - n. 2670 eaa).

Obeliskit, suuret pystysuorat kivimonumentit, joissa on neljä sivua ja kapeneva yläosa, alkoivat ilmestyä Heliopolisin kaupunkiin noin tällä hetkellä. Egyptin obeliski (tunnetaan heille tekhenu, kreikkalaisena nimityksenä "obeliski") on hienoimpia esimerkkejä egyptiläisestä arkkitehtuurista, joka heijastaa jumalien ja ihmisten suhdetta, koska heitä nostettiin aina pareittain, ja ajateltiin, että nämä kaksi maan päällä luodut peilaavat kaksi samanlaista taivaassa nousevaa kappaletta samanaikaisesti. Louhinta, veistäminen, kuljettaminen ja obeliksien nostaminen vaativat valtavaa taitoa ja työtä ja opetti egyptiläisille hyvin, kuinka työskennellä kivillä ja siirtää erittäin raskaita esineitä monien mailien yli. Kivimallin hallitseminen asetti vaiheen seuraavalle suurelle harpulle egyptiläisessä arkkitehtuurissa: pyramidissa.

Mainos

Djoserin hautauskompleksin Saqqarassa suunnitteli hänen vierailija ja pääarkkitehti Imhotep (n. 2667 - noin 2600 eaa.), Joka kuvasi suuren kivirakenteisen mastaban haudan kuninkaalleen. Djoserin pyramidi ei ole ”todellinen pyramidi”, vaan sarja pinottuja mastabastoja, jotka tunnetaan nimellä “askelpyramidi”. Silti se oli uskomattoman vaikuttava saavutus, jota ei koskaan ollut saavutettu. Historialainen Desmond Stewart kommentoi tätä:

Djoserin askelpyramidi Saqqaralla on yksi niistä kehityksistä, jotka myöhemmin vaikuttavat väistämättömiltä, ​​mutta jotka olisivat olleet mahdottomia ilman kokeilevaa neroa. Että kuninkaallinen virallinen Imhotep oli sellainen nero, jonka tunnemme, ei Kreikan legendan perusteella, joka identifioi hänet lääkejumala Aesculapiuksen kanssa, vaan sen perusteella, mitä arkeologit ovat löytäneet hänen edelleen vaikuttavasta pyramidistaan. Tutkimukset ovat osoittaneet, että hän oli jokaisessa vaiheessa valmis kokeilemaan uusia linjoja. Hänen ensimmäinen innovaatio oli rakentaa mastaba, joka ei ollut pitkänomainen, mutta suorakaiteen muotoinen. Hänen toinen koski materiaalia, josta se on rakennettu (mainittu Nardo, 125).

Temppelien rakentaminen, vaikkakin vaatimaton taso, oli jo tutustunut egyptiläisiin kivellä. Imhotep kuvitti saman suuressa mittakaavassa. Varhaiset mastabat oli koristeltu kirjoituksilla ja kaiverruksilla ruokoilla, kukilla ja muilla luonnonkuvilla; Imhotep halusi jatkaa tätä perinnettä kestävämmästä materiaalista. Hänen suuressa, kohoavassa mastaba-pyramidissa olisi samat herkät kosketukset ja symboliikka kuin sitä edeltäneillä vaatimattomimmilla haudoilla, ja mikä parasta, nämä kaikki käsiteltäisiin kivessä kuivatun mudan sijasta. Historioitsija Mark van de Mieroop kommentoi tätä:

Imhotep toisti kivessä sen, mikä oli aiemmin rakennettu muista materiaaleista. Koteloseinän julkisivulla oli samat raot kuin mutatiilien haudat, pylväät muistuttivat ruoko- ja papyrus-kimppuja ja oviaukkojen siltojen kivisylinterit edustivat rullattuja ruokoikkunoita. Mukana oli paljon kokeiluja, mikä on erityisen selvää pyramidin rakentamisessa kompleksin keskelle. Sillä oli useita suunnitelmia mastaba-muotojen kanssa, ennen kuin siitä tuli historian ensimmäinen askelpyramidi, joka paalutti kuusi mastabamaista tasoa toistensa päälle. Valtavan massan paino oli haaste rakentajille, jotka asettivat kivet sisäänpäin kaltevuuteen estääkseen muistomerkin hajoamisen (56).

Valmistuttuaan askelpyramidi nousi 62 metrin korkeuteen ja oli aikansa korkein rakenne. Ympäröivään kompleksiin kuului temppeli, pihat, pyhäköt ja pappeille tarkoitetut asuintilat, joiden pinta-ala oli 40 hehtaaria (16 hehtaaria) ja jota ympäröi 10, 5 metriä korkea seinä. Seinään oli leikattu 13 vääriä ovia, ja vain yksi oikea sisäänkäynti oli leikattu kaakkoiskulmaan; koko seinämä rengastettiin sitten 750 metrin pituisella 2460 jalkaa ja 40 metriä leveällä kaivoksella. Djoserin todellinen hauta sijaitsi pyramidin alla 28 metrin (92 metriä) varren pohjassa. Itse hautakammio oli koteloitu graniittiin, mutta päästäkseen siihen oli kuljettava käytävien labyrintin läpi, joka kaikki oli maalattu kirkkaasti helpotuksilla ja upotettu laatoilla, johtaen muihin huoneisiin tai umpikujaan, jotka on täytetty aikaisempien nimien kanssa veistetyillä kivisäiliöillä. kuninkaat. Tämä labyrintti luotiin tietysti kuninkaan haudan ja hautatavaroiden suojelemiseksi, mutta valitettavasti se ei onnistunut pitämään muinaisia ​​hauta ryöstäjiä ja hauta ryöstettiin jossain muinaisessa vaiheessa.

Djoserin askelpyramidissa yhdistyvät kaikki Egyptin arkkitehtuurissa resonoivimmat elementit: symmetria, tasapaino ja loisto, mikä heijasti kulttuurin perusarvoja. Egyptin sivilisaatio perustui ma'at- käsitteeseen (harmonia, tasapaino), jonka heidän jumalansa päättivät. Muinaisen Egyptin arkkitehtuuri, olipa kyse pienestä tai suuresta, edusti aina näitä ihanteita. Palatseja rakennettiin jopa kahdella sisäänkäynnillä, kahdella valtaistuinhuoneella ja kahdella vastaanottosalilla symmetrian ja tasapainon ylläpitämiseksi edustamaan sekä Ylä- että Ala-Egyptiä suunnittelussa

Vanha valtakunta ja pyramidit

Imhotepin innovaatioita vedettiin edelleen 4. dynastian kuninkaat vanhassa kuningaskunnassa. Egyptin kolmannen dynastian viimeisen kuninkaan, Huni (n. 2630 - 2613 eKr.), Pitkään ajateltiin aloittaneen vanhan valtakunnan massiiviset rakennushankkeet pyramidin rakentamisessa Meidumiin, mutta tämä kunnia johtuu Israelin ensimmäisestä kuninkaasta. 4. dynastia, Sneferu (noin 2613 - 2589 eaa). Egyptologist Barbara Watterson writes, “Sneferu initiated the golden age of the Old Kingdom, his most notable achievements being the two pyramids built for him at Dahshur” (50-51). Sneferu began his work with the pyramid at Meidum now referred to as the “collapsed pyramid” or, locally, as the “false pyramid” because of its shape: it resembles a tower more than a pyramid and its outer casing rests around it in a gigantic heap of gravel.

The pyramid of Meidum is the first true pyramid constructed in Egypt. A “true pyramid” is defined as a perfectly symmetrical monument whose steps have been filled in to create seamless sides tapering toward a point at the top. Originally, any pyramid began as a step pyramid. The Meidum pyramid did not last, however, because modifications were made to Imhotep's original pyramid design which resulted in the outer casing resting on a sand foundation rather than rock, causing it to collapse. Scholars are divided on whether the collapse occurred during construction or over a longer period of time.

Sneferu's experiments with the stone pyramid form served his successor well. Khufu (2589 – 2566 BCE) learned from his father's experiments and directed his administration in constructing the Great Pyramid of Giza, the last of the original Seven Wonders of the Ancient World. Contrary to the popular belief that his monument was built by Hebrew slaves, Egyptian workers on the Great Pyramid were well cared for and performed their duties as part of a community service, as paid laborers, or during the time when the Nile's flood made farming impossible. Scholars Bob Brier and Hoyt Hobbs note:

Were it not for the two months every year when the Nile's water covered Egypt's farmland, idling virtually the entire workforce, none of this construction would have been possible. During such times, a pharaoh offered food for work and the promise of a favored treatment in the afterworld where he would rule just as he did in this world. For two months annually, workmen gathered by the tens of thousands from all over the country to transport the blocks a permanent crew had quarried during the rest of the year. Overseers organized the men into teams to transport the stones on sleds, devices better suited than wheeled vehicles to moving weighty objects over shifting sand. A causeway, lubricated by water, smoothed the uphill pull. No mortar was used to hold the blocks in place, only a fit so exact that these towering structures have survived for 4, 000 years – the only Wonders of the Ancient World still standing today (17-18).

There is no evidence whatsoever that Hebrew slaves, or any kind of slave labor, went into the construction of the pyramids at Giza, the city of Per-Ramesses, or any other important site in Egypt. The practice of slavery certainly existed in Egypt throughout its history, as it did in every ancient culture, but it was not the kind of slavery popularly depicted in fiction and film based on the biblical Book of Exodus. Slaves in the ancient world could be tutors and teachers of the young, accountants, nursemaids, dance instructors, brewers, even philosophers. Slaves in Egypt were either captives from military campaigns or those who could not pay their debts and these people usually worked in the mines and quarries.

The men and women who worked on the Great Pyramid lived in state-provided housing on the site (as discovered by Lehner and Hawass in 1979 CE) and were well compensated for their efforts. The more skilled a worker was, the higher their compensation. The result of their work still amazes people in the modern day. The Great Pyramid of Giza is the only wonder left of the Seven Wonders of the ancient world and justifiably so: until the Eifel Tower was completed in 1889 CE, the Great Pyramid was the tallest structure on earth built by human hands. Historian Marc van de Mieroop writes:

The size boggles the mind: it was 146 meters high (479 feet) by 230 meters at the base (754 feet). We estimate that it contained 2, 300, 000 blocks of stone with an average weight of 2 and 3/4 tons some weighing up to 16 tons. Khufu ruled 23 years according to the Turin Royal Canon, which would mean that throughout his reign annually 100, 000 blocks – daily about 285 blocks or one every two minutes of daylight – had to be quarried, transported, dressed, and put in place. The construction was almost faultless in design. The sides were oriented exactly toward the cardinal points and were at precise 90-degree angles (58).

The second pyramid constructed at Giza belongs to Khufu's successor Khafre (2558 – 2532 BCE) who is also credited with creating the Great Sphinx of Giza. The third pyramid belongs to his successor Menkaure (2532 – 2503 BCE). An inscription from c. 2520 BCE relates how Menkaure came to inspect his pyramid and assigned 50 of the workers to the new task of building a tomb for his official, Debhen. Part of the inscription reads, “His majesty commanded that no man should be taken for any forced labour” and that rubbish should be cleared from the site for construction (Lewis, 9). This was a fairly common practice at Giza where the kings would commission tombs for their friends and favored officials.

The Giza plateau today presents a very different image from what it would have looked like in the time of the Old Kingdom. It was not the lonely site at the edge of the desert it is today but a sizeable necropolis which had shops, factories, markets, temples, housing, public gardens, and numerous monuments. The Great Pyramid was sheathed in an outer casing of gleaming white limestone and rose from the center of the small city, visible from miles around. Giza was a self-sustaining community whose people were government workers but the construction of the enormous monuments there in the 4th Dynasty was very costly. Khafre's pyramid and complex are a little smaller than Khufu's and Menkaure's smaller than Khafre's and this is because, as 4th Dynasty pyramid building continued, resources dwindled. Menkaure's successor, Shepsekhaf (2503 – 2498 BCE) was buried in a modest mastaba at Saqqara.

The cost of the pyramids was not only financial but political. Giza was not the only necropolis in Egypt at the time and all of these sites required maintenance and administration which was carried out by priests. As these sites grew, so did the wealth and power of the priests and the regional governors (nomarchs) who presided over the different districts the sites were in. The later rulers of the Old Kingdom built temples (or pyramids on a much smaller scale) as these were more affordable. The shift from the pyramid monument to the temple signaled a deeper shift in sensibilities which had to do with the growing power of the priesthood: monuments were no longer being built to honor a certain king but for a specific god.

First Intermediate Period & Middle Kingdom

The power of the priests and nomarchs, along with other factors, brought about the collapse of the Old Kingdom. Egypt then entered the era known as the First Intermediate Period (2181 – 2040 BCE) in which individual regions essentially governed themselves. The kings still ruled from Memphis but they were ineffectual.

The First Intermediate Period of Egypt has traditionally been depicted as a time of decline because no great monuments were raised and the quality of the art is considered inferior to that of the Old Kingdom. Actually, though, the artwork and architecture is simply different, not sub-par. In the Old Kingdom, architectural works were state-sponsored, as was artwork, and so was more or less uniform to reflect the tastes of royalty. In the First Intermediate Period, regional artists and architects were free to explore different forms and styles. Historian Margaret Bunson writes:

Under the nomarchs, architecture survived the collapse of the Old Kingdom. Their patronage continued into the Middle Kingdom, resulting in such remarkable sites as Beni Hassan (c. 1900 BC) with its rock carved tombs and large chapels complete with columned porticos and painted walls (32).

When Mentuhotep II (c. 2061 – 2010 BCE) united Egypt under Theban rule, royal commissioning of art and architecture resumed but, unlike in the Old Kingdom, variety and personal expression was encouraged. Middle Kingdom architecture, beginning with Mentuhotep's grand mortuary complex at Deir el-Bahri near Thebes, is at once grand and personal in scope.

Under the reign of king Senusret I (c. 1971 – 1926 BCE), the great Temple of Amun-Ra at Karnak was begun when this monarch erected a modest structure at the site. This temple, like all Middle Kingdom temples, was constructed with an outer courtyard, columned courts which led to halls and ritual chambers, and an inner sanctum which housed a god's statue. Sacred lakes were created at these sites and the entire effect was a symbolic representation of the beginning of the world and the harmonious operation of the universe. Bunson writes:

Temples were religious structures considered the “horizon” of a divine being, the point at which the god came into existence during creation. Thus, each temple had a link to the past, and the rituals conducted within its court were formulas handed down for generations. The temple was also a mirror of the universe and a representation of the Primeval Mound where creation began (258).

Columns were an important aspect of the symbolism of a temple complex. They were not designed only to support a roof but to contribute their own meaning to the whole work. Some of the many different designs were the papyrus bundle (a tighly carved column resembling papyrus reeds); the lotus design, popular in the Middle Kingdom of Egypt, with a capital opening like a lotus flower; the bud column whose capital appears to be an unopened flower, and the Djed column which is probably most famous from the Heb Sed Court at Djoser's pyramid complex but was so widely used in Egyptian architecture it can be found from one end of the country to the other. The Djed was an ancient symbol for stability and frequently used in columns either at the base, at the capital (so it appears the Djed is holding up the sky), or as an entire column.

Homes and other buildings continued to be made from mud brick during the Middle Kingdom; stone was only used for temples and monuments and this was usually limestone, sandstone or, in some cases, granite which required the greatest skill to work in. A little known masterpiece of the Middle Kingdom, long ago lost, was the pyramid complex of Amenemhat III (c. 1860 – 1815 BCE) at the city of Hawara.

This complex was enormous, featuring twelve great separate courts which faced one another across an expanse of columned halls and interior hallways so intricate that it was called “the labyrinth” by Herodotus. The courts and hallways were further connected by corridors and colonnades and shafts so that a visitor might walk down a familiar hall but take an unfamiliar turn and wind up in a completely different area of the complex than the one they had intended. Criss-crossing alleys and false doors sealed by stone plugs served to confuse and disorient a visitor to protect the central burial chamber of the pyramid of the king. This chamber is said to have been cut from a single block of granite and to have weighed 110 tons. Herodotus claimed it was more impressive than any of the wonders he had ever seen.

Second Intermediate Period & New Kingdom

Kings like Amenemhat III of the 12th Dynasty made great contributions to Egyptian art and architecture and their policies were continued by the 13th Dynasty. The 13th Dynasty, however, was weaker and ruled poorly so that, eventually, the power of the central government declined to the point where a foreign people, the Hyksos, rose in Lower Egypt while the Nubians took portions of land to the south. This era is known as the Second Intermediate Period of Egypt (c. 1782 – 1570 BCE) in which there was little advancement in the arts.

The Hyksos were driven from Egypt by Ahmose I of Thebes (c. 1570 – 1544 BCE) who then secured the southern borders from the Nubians and initiated the era known as the New Kingdom of Egypt (1570 – 1069 BCE). This period saw some of the most magnificent architectural feats since the Old Kingdom. In the same way that modern visitors are awed and intrigued by the mystery of how the pyramids at Giza were built, so are they by Hatshepsut's funerary complex, the Temple of Amun at Karnak, the many works of Amenhotep III, and the magnificent constructs of Ramesses II such as Abu Simbel.

The rulers of the New Kingdom built on a grand scale in keeping with Egypt's new elevated status as an empire. Egypt had never known a foreign power like the Hyksos taking control of their land and, after Ahmose I drove them out, he initiated military campaigns to create buffer zones around Egypt's borders. These areas were expanded by his successors, most notably Thutmose III (1458 – 1425 BCE), until Egypt ruled an empire which stretched from Syria, down the Levant, across to Libya, and down through Nubia. Egypt became immensely wealthy during this time and that wealth was lavished on temples, mortuary complexes, and monuments.

The greatest of these is the Temple of Amun-Ra at Karnak. As with all the other temples in Egypt, this one told the story of the past, the people's lives, and honored the gods but was an immense work-in-progress with every ruler of the New Kingdom adding to it. The site covers over 200 acres and is comprised of a series of pylons (monumental gateways which taper towards the top to cornices), leading into courtyards, halls, and smaller temples. The first pylon opens onto a wide court which invites the visitor further. The second pylon opens onto the Hypostyle Court which measures 337 feet (103 meters) by 170 feet (52 meters). The hall is supported by 134 columns 72 feet (22 meters) tall and 11 feet (3.5 meters) around in diameter. Scholars estimate one could fit three structures the size of Notre Dame Cathedral inside the main temple alone. Bunson comments:

Karnak remains the most remarkable religious complex ever built on earth. Its 250 acres of temples and chapels, obelisks, columns, and statues built over 2, 000 years incorporate the finest aspects of Egyptian art and architecture into a great historical monument of stone (133).

As with all other temples, Karnak is a paragon of symmetrical architecture which seems to rise organically from the earth toward the sky. The great difference between this structure and any other is its grand scale and the scope of the vision. Each ruler who contributed to the building made greater advances than their predecessors but acknowledged those who had gone before. When Thutmose III built his festival hall there he may have removed monuments and buildings of earlier kings whom he then acknowledged with an inscription. Every temple symbolizes Egyptian culture and belief but Karnak does so in large letters and, quite literally, through inscriptions. Thousands of years of history may be read on the walls and columns of the Karnak temple.

Hatshepsut (1479 – 1458 BCE) contributed to Karnak like every other ruler but also commissioned buildings of such beauty and splendor that later kings claimed them as their own. Among her grandest is her mortuary temple at Deir el-Bahri near Luxor which incorporates every aspect of New Kingdom temple architecture on a grand scale: a landing stage at the water's edge, flagstaffs (relics of the past), pylons, forecourts, hypostyle halls, and a sanctuary. The temple is constructed in three tiers reaching 97 feet (29.5 meters) and visitors are still amazed by the building in the present day.

Amenhotep III (1386 – 1353 BCE) built so many monuments throughout Egypt that early scholars credited him with an exceptionally long reign. Amenhotep III commissioned over 250 buildings, monuments, stele, and temples. His mortuary complex was guarded by the Colossi of Memnon, two figures 70 feet (21.3 m) high and each weighing 700 tons. His palace, now known as Malkata, covered 30, 000 square meters (30 hectares) and was elaborately decorated and furnished throughout the throne rooms, apartments, kitchens, libraries, conference rooms, festival halls, and all the other rooms.

Although Amenhotep III is famous for his opulent reign and monumental building projects, the later pharaoh Ramesses II (1279 – 1213 BCE) is even more well known. Unfortunately this is largely because he is so often equated with the unnamed pharaoh in the biblical Book of Exodus and his name has become recognizable through film adaptations of the story and the incessant repetition of the line from Exodus 1:11 that Hebrew slaves built his cities of Pithom and Per-Ramesses.

Long before the author of Exodus ever came up with his story, however, Ramesses II was famous for his military exploits, efficient rule, and magnificent building projects. His city of Per-Ramesses (“City of Ramesses”) in Lower Egypt was widely praised by Egyptian scribes and foreign visitors but his temple at Abu Simbel is his masterpiece. The temple, cut from solid rock cliffs, stands 98 feet (30 meters) high and 115 feet (35 meters) long with four seated colossi flanking the entrance, two to each side, depicting Ramesses II on his throne; each one 65 feet (20 meters) tall. Beneath these giant figures are smaller statues (still larger than life) depicting Ramesses' conquered enemies, the Nubians, Libyans, and Hittites. Further statues represent his family members and various protecting gods and symbols of power. Passing between the colossi, through the central entrance, the interior of the temple is decorated with engravings showing Ramesses and Nefertari paying homage to the gods.

Abu Simbel is perfectly aligned with the east so that, twice a year on 21 February and 21 October, the sun shines directly into the inner sanctum to illuminate statues of Ramesses II and the god Amun. This is another aspect of ancient Egyptian architecture which characterizes most, if not all, of the great temples and monuments: celestial alignment. From the pyramids at Giza to the Temple of Amun at Karnak, the Egyptians oriented their buildings according to the cardinal points and in keeping with celestial events. The Egyptian name for a pyramid was Mer, meaning “Place of Ascension” (the name “pyramid” comes from the Greek word pyramis meaning “wheat cake” which is what they thought the structures looked like) as it was believed that the shape of the structure itself would enable the dead king to rise toward the horizon and more easily begin the next phase of his existence in the afterlife. In this same way, temples were oriented to invite the god to the inner sanctum and also, of course, provide access for when they wanted to ascend back to their own higher realms.

Late Period & Ptolemaic Dynasty

The New Kingdom declined as the priests of Amun at Thebes acquired greater power and wealth than the pharaoh while, at the same time, Egypt came to be ruled by weaker and weaker kings. By the time of the reign of Ramesses XI (c. 1107 – 1077 BCE) the central government at Per-Ramesses was completely ineffective and the high priests at Thebes held all the real power.

The Late Period of Ancient Egypt is characterized by invasions by the Assyrians and the Persians prior to the arrival of Alexander the Great in 331 BCE. Alexander is said to have designed the city of Alexandria himself and then left it to his subordinates to build while he continued on with his conquests. Alexandria became the jewel of Egypt for its magnificent architecture and grew into a great center of culture and learning. The historian Strabo (63 BCE – 21CE) praised it on one of his visits, writing:

The city has magnificent public precincts and royal palaces which cover a fourth or even a third of the entire area. For just as each of the kings would, from a love of splendour, add some ornament to the public monuments, so he would provide himself at his own expense with a residence in addition to those already standing (1).

Alexandria became the impressive city Strabo praises during the time of the Ptolemaic Dynasty (323 – 30 BCE). Ptolemy I (323 – 285 BCE) began the great Library of Alexandria and the temple known as the Serapeum which was completed by Ptolemy II (285 – 246 BCE) who also built the famous Pharos of Alexandria, the great lighthouse which was one of the Seven Wonders of the World.

The early rulers of the Ptolemaic Dynasty continued the traditions of Egyptian architecture, blending them with their own Greek practices, to create impressive buildings, monuments, and temples. The dynasty ended with the death of the last queen, Cleopatra VII (69 – 30 BCE), and the country was annexed by Rome. The legacy of the Egyptian architects lives on, however, through the monuments they left behind. The imposing pyramids, temples, and monuments of Egypt continue to inspire and intrigue visitors in the present day. Imhotep and those who followed after him envisioned monuments in stone which would defy the passage of time and keep their memory alive. The enduring popularity of these structures today rewards that early vision and accomplishes their goal.

Toimituksellinen arvostelu Tämä artikkeli on tarkistettu tarkkuuden, luotettavuuden ja akateemisten standardien noudattamisen suhteen ennen julkaisua.